Животът в Духа, целта на човешкия живот - да намери пътя към дома
Имам привилегията да преподава в няколко училища, четене на различни курсове. Най-голямо удоволствие ми донесе преподаване на римляните. Това съобщение е уникален по много начини. Великият апостол систематично излага неговата теология тук. В структурно отношение, посланието е разделен на четири основни части, от които най-голям интерес е първата част - 1-8 глави. В тези осем глави, можете да видите на осем етапи на пътуването от проклятието на благословия, от живота в плътта на живот в Духа:
(1) 1 Ch. Pit есен и клетва (1: 20-32).
(4) 3: 21- 4 гл. Оправдание чрез вяра
(5) 5 сек. Резултатите от оправданието чрез вяра
(6) 6 Ch. Освобождаване от стареца
(7) 7 Ch. Освобождаване от закона
(8) 8 сек. Живот в духа. Славното живот в Христос.
изразяване Апостол Павел "живот в Духа" е синоним на думите "живот в Христа", което е логично, ако разберем богатството затворени в духа на човека.
Апостолът е научил да живее в дух и служат на Бога в духа: "Бог ми е свидетел, на когото служа с духа си в Евангелието на Сина Му" (Римляни 1: 9) и отново: "защото обрязване - ние, които се покланят на Бога в дух и слава в Христа Исуса, и не плътта "(Филипяни 3: 3). Сега той иска да научи за живота на духа на своите читатели. Най-пълно и систематично велик апостол прави това в Римляни.
По-отблизо в съобщението на ученията на Рим не е включена в обхвата на тази статия. Тук искам само да засегна накратко на две опасности за живота на духа, на който говори апостола. На първо място, това е живот в плът. Животът се ръководи от по старата, проклета човешката природа: "За тези, които живеят по плът от плътта мотивирано, но тези, които живеят по дух - Духа. Копнежът на плътта значи е смърт, а да бъдем духовно мислене - живот и мир, защото копнежът на плътта е враждебен на Бога, Защото законът на Бог не се покоряват, и те не могат. Са в плътта, не могат да угодят на Бога "(Римляни 8: 5-8). Както вече бе отбелязано, че целият борбата за по-голямата част се извършва на нивото на мисълта. Банално, светски мисли не се подчиняват на Духа, толкова повече той въстана против греховните мисли. Плътските вярващи са в действителност тук се отнасят до враговете на Бога. Труден, но това е така ...
Животът в плът - не винаги живота на греха. Често този начин на мислене, който е почти изцяло фокусиран върху нещата и събитията от материалния свят. Така например, гледане на телевизионни сериали или да е фен на футбола - не е грях, и да се грижи за семейството - дори и заповедта, но ако човек започва да живее работа, футбол или телевизия, а след това постепенно вярата му неизбежно се охлажда и той живее чисто земния живот, само от време на време да мисля за духовното , Такива вярващи понякога се наричат "неделните християни". Те мислеха, че на Бога само в неделя в църквата. Кога ще ведомост - болестта, грешен изкушението или преследването - какъв човек ще бъде в състояние на война? Борсови котировки? Футбол новини? Санта Барбара?
Vivid библейски пример за естествения човек - Исав, който мразеше Господ. Как разумно е Соломон, който каза: "мислите в душата му (човешки), такъв е и той" (Prit.23: 7а).
важи и за християни в XXI век е това? Изключително важно. Ние, разбира се, далеч не се опитва да изпълни Мойсеевия закон. [1] Дори и ортодоксални евреи са много далеч от това, но ние имаме нашите собствени "закони". Ние проповядваме за важността на църквата духовните дисциплини, десятък и дарения, както и повече, че много вярващи, построени за себе си в ранг на "новия закон". Имайте предвид, че всички по-горе, е добро и право, и като цяло на Божия закон е добър и праведен. Тогава какъв е проблемът? Основният проблем е, че законът може да се изпълнява само една власт - властта на своя "аз" или с други думи - силата на душата. По този начин, ние неизбежно ще попаднем в капан, защото разчита на себе си, оживи нашата плът. Изпълнението на всеки закон в крайна сметка ражда лицемерие, гордост и арогантност: "Аз съм по-добър от всички онези, които не си изпълнител на правилата, които се извършват от мен (нашата църква или група). Праведен съм, аз съм по-близо до Бога. " Не забравяйте, когото Господ Исус смъмри най-трудно и често? Фарисеи и книжници ...
Друга проява на мисленето на закона - това е такова широко разпространено разбирането, че трябва да заслужим Божиите благословения за праведен живот, много часове на молитва, пост, и т.н. В действителност, в Стария завет, че всичко е наред, но нека не забравяме, че ние сме от Божията благодат, която живее. в Новия Завет, завета на благодатта. Разбира се, че е необходимо да се молим и бързо, но не и на това място Бог за него. Той вече е на наша страна, ако ние сме Неговите деца. Ние идваме, за да го само въз основа на Неговата доброта и благодат, вместо да разчита на добрите си дела.
Бог е говорил чрез пророк Еремия: "Така казва Господ: Проклет да е човекът, който се уповава на човека, И прави плътта своя мишца, И чието сърце се отдалечава от Господа" (Ier.17: 5). Проклет да е този, който се уповава на човека, в това число, разбира се, и доверие в себе си. Аз вярвам, че апостол Павел, тъй като масово струпване на християните, също падна в капана на легализъм след възраждане. Това е, което ми тъжни преживявания той споделени, "Аз бях жив без закон; но когато дойде заповедта, грехът оживя, а пък аз умрях. " Оказва се, грехът оживя, когато закон пристига. Звучи парадоксално, но е неизменна библейската истина.
Какво може да е против закона и правилата не са необходими? Как тогава апостолите дават църквите набор от правила и инструкции? Да, те са необходими и има място за тях. На първо място, те се отворят общата воля на Бога за нас. Понякога можем да имаме конкретна лидерство, но обикновено ние просто трябва да изпълни Словото. Например, ако един вярващ е болен, да действа в съответствие с духа, той трябва да призове презвитерите на църквата (виж Яков 5: 14-16 ..).
Духовната дисциплина е много важна за редовна духовна храна, която споменахме и по-рано. Въпреки това, дисциплиниран да прекарва време с Бога, ние не сме по-праведни и не се Божието благоволение направи.
Законът е учителят да ни доведе при Христа, така че аз просто трябваше да църкви, енориаши от които са хора на различна духовна възраст. Вие не можете да стигнете до осма глава на Римляни, минете през първите седем. И ако говорим за държавата, те не могат да съществуват без закони, и колкото по-близо законите на държавата на Десетте Божи заповеди - толкова по-добре за гражданите.
Ако ние говорим за истински християнски живот, това не е живот на трезора религиозни правила, но животът в духа, с вяра и любов. Това не е седмият, но осмата глава на Римляни.
Как е възможно на практика живеят в Духа? Разбира се, ние трябва да се молим и да търсим напътствието на Духа, и ако това е - да действа. Но какво, ако душата не е специално откровение на духа? Това е много проста - Разходка в Словото!
Бях вдъхновен от показанията Къри Блейк, които искат да водят в това отношение. След Къри е бил помолен да се молим за човека, който е бил в кома в продължение на дълго време. Проповедникът се моли по този начин: "В името на Исус, събуди се! Когато се събудиш, ти си здрав, мозъкът ви ще работи, вие всички ще се помни! "Тогава той положи ръце и нека живота поток в тялото на пациента. След това Къри излезе от стаята. Когато той си тръгна, вярващите се събраха и започнаха да се питат: "Това, което Бог е казал:" Той отговорил: "Бог каза да положи ръце на болни и те ще оздравяват." Те казаха: "но ако кажеш, че Бог има нещо по-специално?" "Да, Марк 16 - ти положиш ръце на болни и те ще оздравяват." Те казаха: "така че не се казва нищо." Историята приключи много добре: на следващия ден пациентът дойде в съзнание и лекари свидетелства, че всичко е наред! Животът в Духа - това е живот в послушание към Божието Слово.
Лестър Самрал веднъж попита: "Как мога да разбера Божията воля" и "Как да живеем в Духа?". Той отговори и на двата въпроса в едно изречение: ". Прочетете Словото на Бога и да знаят Божията воля, да се изпълни Божието Слово и дух ще живее"
[1] Въпреки че някои все още се опитват - например, тези, които преподават буквален спазването на старозаветната събота. Такива хора не осъзнават, че в Новия Завет, Господ изисква изпълнението на Закона на Стария Завет, но исканията му, и това изискване е едно нещо - любовта (Римляни 8: 3-4, Римляни 13: 10).