вяра човек
"За да се съмнявам - тогава престава да бъде валидно" (Балзак)
Вярвайте в Бога, без да има доказателства от негова страна, не е знак за правата на изключителност. Създаване на достатъчна и прекрасно, че не е необходимо за по-нататъшни чудеса, за да повярват в Творец. Вярата в Бог е вяра в правосъдието. Без вяра не е възможно. Въпреки, че всеки вярва в нещо. Той смята, че дори и егоистичен - един. Вярата, че Бог е, може да даде само страхът, че са под постоянно наблюдение, страх от наказание, но не по-щастлив живот, без творчество. Доверието в Бога дава усещане за сигурност, безгрижие за лична; и тогава хората отхвърлят оковите на тревожност за своя "заден", работи. За него, всеки, който се обръща към него, говори от името на Бога. и света - храма. Симптом атеист под всеки вид - търсенето на доказателства, преследването на чудеса, които всъщност показва липса на вяра. Можете, kogechno, говорим за тези, които "видя, и повярва". Но това, което пропаст ги отделя от тези, които не съм виждал, но са повярвали! Вярата не е необходимо да бъдат подкрепени от доказателства, защото тогава вече не е вяра. Вярата може да направи чудо, чудо на вярата не е създаден. "Вярата е същността на нещата надявали и в невидимото" (Евреи, глава 11.) В източната притчата описва случай, когато учител ученик казва: "Направи чудо, тогава аз ще ти повярвам и ще ви следват". Учителят въздъхна, чудо и имат ученик на вратата: ". Сега си отиде, аз не се нуждаят" Чудото - това е като че се ангажират с насилието срещу волята на човека. Подобно насилие е опасно да си дългосрочни ефекти, зависимостта показа чудо. Ето защо не е добре дошъл чудеса, свободата е по-важно, чудото може да лиши човек на вярата, и какво добро хора без свобода и вяра? Истинската вяра към бъдещето. Вярващият вярва, на първо място, а след това вижда изпълнението на своята вяра. Ако човек вижда, а след това се смята, че такава "вяра в миналото" не му помогне, нито в настоящето, нито в бъдеще. Някои хора искрено вярват, че вярата е резултат от доказателства. Всяко друго разбиране на вярата се разглежда като безумие и лудост. Стълба истинската вяра няма основание в долната част, тя се закрепва в горната част. Вярата - това чувство не е за да ни остане на курс, когато има никакви видими забележителности. Цветя следят слънцето, което го прави облачни дни.
Човек, убеден, че той - на вярващия отива в храма и го пита нещо от Бога, или иска "по-напреднали", за да се молят за него. Той вероятно си мисли, че Бог не знае проблемите си, или не може да го чуе? Какво е doubter не се различава от ходене в храма? Той е също притеснен за тяхната безопасност, пълна с страх, и по този начин може да съди и да бъдат агресивни. Не си струва да се спазват ритуалите на вярата, но в сърцето на злото, осъждане и жалби за съдбата. Той съди хората, като атеист, и в допълнение, той има иск и духовни хора. Обичай го по-малко от "законен" атеист. Такива "вярващи" искат да се обичат, но от страх, сякаш те са не по-лошо. Вземете една стъпка напред, с празни ръце, без да знае, без да се проверява предварително какво предстои - акт на вяра. Фалшиви вярващи и атеисти също включва търсене на "справедливост". Без да се уповава на Бога, просто не идват на ум, че тя вече е. "Справедливостта не е дело на човек, и работата на Бога" (Llavellan Джордж). Атеист е в по-безопасна позиция от фалшивите вярващите. Тя е подобна на ездача в шейна, движещ се с умерена скорост. За докосна вярата, този вагон прилив в галоп. Това е нов, по-рано неизвестни, много по-големи възможности. И след това, е необходимо да се държим здраво за вярата, да не се отклоняват от фургона на първия бум. Тези, които вярват, от време на време ", се придържат към вярата", е малко вероятно да се съмнявате, че те са в летящ превоз, леко задържане на ръба. И тогава те се оплакват от несправедливостта, казват те, защо ме такова наказание, а други по-зле и те не правят нищо?
И, всъщност, гордост - е психологията на унижен човек. Самосъжалението. Казано по-просто, това е роб психология. Безплатна човек този комплекс има. "Всички добродетели, свързани със свободата, пороци -. До робство" (Charles Fox). Безплатен само "слуга на Бога", за Божия слуга - слуга на любовта. Когато любовта е към края си - там започва изпълнение. Нито любящ баща няма да се хареса на детето си като роб. И ние казваме "Отче наш". Ние може да няма право да говори така?
Едно дете не се притеснява за бъдещето, той знае, че родителите му няма да му позволи да има никакви проблеми. И ако той изведнъж изглежда, че проблемът е все още там, той веднага се отправя искане за помощ. Той дори не се среща с тях, за да се реши, защото родителите ще го направя по-добре. Просто се чувства вярващ. Той е свободен от безпокойство за утрешния ден и живот в настоящето. Атеист надежди само за себе си, като сирак. Главата му беше заредена с план за това как да се предвиди всичко, и то никога няма да бъде щастлив ден днес, тя живее като константа в утрешния ден. Това означава, че днес той не живее, и следователно по-светло утре, на която той сънувал, никога не дойде. В крайна сметка, да се върне, трябва най-малкото да е жив, за да се движат.
План широкообхватен неизбежно поражда загриженост за изпълнението на плановете. Concern - това е всъщност неверие, че Бог ще помогне. Помощ, разбира се, няма да бъде в неверието си, а след това трябва да се направи всичко сам. И обекта на нашата загриженост става съдбата ни. За всяка свобода в този случай, ние не може да се говори, тъй като ние се получи в робството на собствените си планове. Никой отвън не може да ни освободи, защото слушат повечето от себе си. Бог се намесва - Той е чуждо насилие. И така лицето, което седи в "клетката" на техните планове и чудеса: защо не става? С молба за помощ, а след него там всъщност никой не притежава, и да го могат само себе си. - Свободата е възможност да отидете във всяка посока по всяко време. В противен случай, ние не се срещне с неочаквано, непланирано щастие. Ако някой знае какво е и как тя ще се реализира свобода, - това не е безплатно. В живота ни страх от неизвестното. Неизвестен - е Бог. Ние се страхуваме да бъдем свободни, защото Ние не му се доверите. Като във вица: Пазачът на затворник: "Иди, че сте свободни." Затворника - охраната: "Ходи ли? ? Аз трябва да се защити свободен "" Не мърдай аларма си от днес за утре, от един час до друг, от един момент към друг, да ги пусне - и вие ще видите, че от тази свобода идва извънредно живот, който по чудо се грижи за вас, защото няма да се налага да се притеснявате за себе си. Животът ще ви носят там, където желаете, защото ще се превърне в част от самия този живот; и след това няма да има никакви лични проблеми с безопасността. Това е красотата на живота "(Джиду Кришнамурти).
Тези хора донесе безспорни предимства. Те са професионално и преследват заблуди и лъжи, зорко стражата истината и справедливостта, доволни от тяхната работа. Ниските нива не вярват в нищо - много. Те са крадци, съответно, само по себе си се равнява на другите, а не на света, а той ни е. Съзерцавам света - свят ме гледа. И ако това е нещо, което аз не разполагат с достатъчно, тогава кой е виновен? Нищо не е толкова скъпо, колкото безразличието.
В промяната на колата предавка при предаването се случва през неутрални. Тук тя е неутрална и не е безразличие, когато двигателят работи на празен ход, не участва в движението на машината. Ако човек се забави при превключване от един обект на друг в този "неутрален", - той е безразличен. Ние наистина ми харесва няма такива паузи, той винаги ще се намери някой да плати вниманието ви. Когато се казва, че от любов към омраза една стъпка, тази стъпка - безразличие. Представете си: двама се обичат един друг и затова почти целия поток от вниманието, което са насочени един към друг. Но тук има нещо, от външната страна, което изисква много внимание, например, е проблем. И тогава човек може да се стреми да реши проблема, но той не е имал достатъчно сила в решението си, защото любовта изисква постоянно внимание и много, и просто "не пусна." И преди този човек има избор - или бизнес или любов. И ако той се простират Lipsheim "в неутрална", има омраза или любим човек, или на проблема. След това, той е в състояние да се движи отново във всяка посока има омраза, тя е направила избора за него.
Чувство - как ние възприемаме света. Emotion - като отговор на възприятието. Всяка емоция, без егоизъм - е Любов. Егоизмът, същността на това, има ограничение за огромния свят на конкретни неща. Човек като се свят в единство, любов има опит в областта на емоциите. Лицето, като се свят е непълна, ограничена, опит и любов на ограничения, които ние наричаме, колкото искате (ревност, завист ...), но не и любовта на всички, че закрива в човешкия свят, се отстранява от зрителното поле, така че да не се отврати първични чувства - любов ,