Свети Дух Молитва не е дар от езици

  • ВЪПРОС ОТ СЕРГЕЙ
    Здравейте Забележителности: Jude стих 20, както е посочено в този стих? Тук ние говорим за други езици?

Мисля, че въпросът ви не се говорене на езици, духът на молитва (езици).







Тази тема е посветена на предварително писмени материали "Други езици. Се моли на езици е необходимо?". Когато става въпрос за езика на молитвата, казва Библията за молитва на чужди езици, след слизането на Христос на учениците на Светия Дух на Петдесетница (вж. Деяния. Глава 2).

Джъд. 19 Тези са, които се отделят от единството на вярата, чувствен са, които нямат Духа. 20 Но вие, възлюбени, изграждате себе си във вашата пресвета вяра и се молите на Светия Дух.

Очевидно е, че там се сравняват умствените и духовните хора. Първият - да покрива някои човешки положителни качества, но морал са далеч от Божия идеал, защото те не разполагат с Святия Дух на Бог. Вторият - духовното, което е, тези вярващи, чиято същност се докоснаха Светия Дух. Духовни хора винаги ще растат в Бога и Светия Дух ги придружава в това неизменно присъства в живота им.

За религиозни и духовни хора казват, и да видят Павел. 1 Кор. 02:14, 1 Кор. 15:44

Святият Дух помага на човек в молитва, което предполага, че най-важното за петициите на Господа.

Рим. 08:26 Така също и Духът ни помага в нашата слабост; Ние не знаем как да се молим както трябва, но самият Дух се застъпва за нас с въздишки твърде дълбоки думи.

Но да се върнем към духовността. Свети Дух Джъд. 20 може да се разбира като духовност, както е описано по-горе в ст 19. Божието Слово казва, че ние сме храм на Светия Дух:

1 Кор. 06:19 Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух вътре във вас, когото имате от Бога.







Това е духовността - е резултат от работата на Святия Дух върху сърцето ни. Ето защо, моля с духа си, може да се разбира като молитва от сърце, както се казва, искрено, с цялото си сърце, да познават Бога. Вижте как духът на молитва, Павел пише:

Еф. 06:18 с цялата молитва и молба моли по всяко време в Духа, бидейки бодри в това с неуморно постоянство и моление за всичките светии.

Виждате ли, тук духа на молитва (първоначално една и съща дума, както е в Юда. 20) обяснява как се всички и по всяко време.

В Библията, Господ чрез Неговите пророци и апостоли и от Исус Христос се учи да се молим на Бога директно с покаяние, вяра, упоритост ... и увереност в Неговата помощ ... И тогава Господ ще отговори на молитвата:

Мат. 21:22 Всичко, каквото и да поискате в молитва, като вярвате. получите.

Jas. 1: 6 Но да проси с вяра, без колебание. защото, който се съмнява, прилича на морски вълни, които

Jas. 05:16 усърдната молитва на праведния.

Мат. 6: 7 А когато се молите, не говорете излишни думи. както езичниците ... 9 вие се молете така. Отче наш ... прости ни прегрешенията

Никъде в Библията не се казва, че трябва да се молим, произнасяйки неразбираеми мърморене и още повече, че тази молитва е приятно на Господа. От Писанието е ясно, че Бог е ценно е искрен с вяра, в отговор на нея от Господа. А искрена молитва не може да бъде в неразбираем език, както и под формата на делириум. Тя дори не може да бъде на чужд език. Това може да се окаже на хора, които са се преместили да живеят в друга страна: искрен - разкъсване на душата на молитвата на ума и сърцето може да бъде само на родния език. Ако човек се моли на непознат език, тъй като той не се опита да духа, ума тук е трудно да се свърже, като един се опитва да изберете правилните чужди думи, и затова не мисля, че над какво да се молим, да се покаем, че за да се помолим на Бог, и повече за това как да изберем непознати думи. Това означава, че умът му е зает с друго. Това е, което Павел пише:

1 Кор. 14:14 Защото, ако се моля на непознат език, духът ми се моли, но ми не дава плод.

Това означава, че в Юда 20, той идва като духовна молитва, духовният човек - от сърцето и ума и бетон съдействието на Светия Дух в молитва. А именно, да се молим както Святият Дух ни води, питам това, което искаме от Господа:

1 Jn. 05:14 Когато просим нещо по Неговата воля. Той ни слуша.

Отиди на четенето на книгата "Ако се върнем към корените на християнската вяра"