Относно борбата със страстите, на Божия закон
Като щита на вярата, с който ще можете да гасят. стрели на нечестивия; Вземете тоже за шлем спасението и меча на Духа, който е Божието слово.
Ефесяни Сейнт Пол (6,16-17)
Думата "страст" буквално означава "страдание" - тя е в този смисъл, че ние говорим за страстта на нашия Господ Исус Христос на кръста.
Въпреки това, в светоотеческите писания, че думата е придобила различно значение. бащите Страст нар Поклонниците вкоренен греховни навици - язвата на душата, които причиняват страдание на техните собственици.
Разбира се, в човешките страсти, с помощта на злите духове: те казват светите отци, страстта - същите демони. И това е вярно: човекът притежава силна страст не е много по-различен от обладаните. Страст като верига, задуши свободата ни, и ние ставаме роби на греха. Чрез страст зли духове като юздата контролира от човека. Според Павел: "За доброто, което желая аз не. Но злото, което не искам, правя"
Борбата срещу страстите се основава на разбирането на техните действия и обучение на законите на невидимата духовна война. Мястото на битката е нашето сърце и време - целия ни живот.
Първият закон на тази невидима битка - това е, което човек не може да разчита на собствените си сили, тяхното разбиране или се доверят чувствата си. Нашата сила не е равно на силите на невидими врагове, и чувствата са повредени есен.
Основен принцип на всички страсти, като действа в човека е гордост. Горд съм човек забравя Бога, смята себе си за център на света и себе си угаждат счита, че основното благо. Той приема, че правото да съди и да съди другите, той създава закони и изисквания, които другите да живеят с тях. Божият закон не е приемливо за такъв човек.
Ако искаме да спечелим всеки страст сами, без помощта на Бог, а след това само засилва моята гордост. Това означава, че се опитва да унищожи сграда страст, сякаш ние засилваме основи.
Ето защо, се бори срещу греха, на първо място, трябва да се отървете от гордост и да получат смирението. Смирението подкопава основите на страстен състояние, но Божията благодат, допълва работата, започната от самия него.
За да коригирате живот човек е важно да се разбере състоянието на душата му. И както често се случва, че толкова по-чисто душата на човек, толкова по-отблизо той гледа своите мисли и желания. Както на бяла хартия, всяко петно по-видима, отколкото върху мръсната списъка.
Никодим Svyatogorets Elder в учението му казват, че ако искате да се преодолее страстта, трябва първо да проучи внимателно сърцето си и да се опитаме да разберем какво мисли, какво страст най доминира и измъчван от него, то е срещу нея водят борбата.
Ако сърцето изведнъж се издига друга страст, тогава ще трябва незабавно да се отървете от него, и след това отново се обърнат оръжията си срещу главния страст. В тази невидима борба трябва първо да споря, че най-опасни в момента.
Старейшина НИКДИМ също учи, че трябва да сме подготвени за атака на страстите, за да се опита да ги предпази в сърцето. Но ако това се случи, то не е необходимо да го открие чрез слово или дело, нито дори да изглежда.
Отърви се от страстта им помага да придобият противоположните добродетели и пороци на корекцията на душата. Най-доброто средство за възбуждане на страст е да се премахнат причините, от които те произхождат.
Духовно насоки в това може да послужи като Животът на св. Мария Египетска. Тя, заедно с младежите прекарват живота си в забавно и разврат, той осъзна греха си и помоли за помощ, както и за застъпничеството на Света Богородица.
По заповед на Дева Мария Богородица отиде в пустинята на река Йордан, където живее в пост и молитва за 17 години, минавайки го по трудния начин борбата с техните страсти, са като диви животни я нападнали и измъчвани греховни мисли и копнежи, като припомни удоволствията на миналия живот. По време на тези атаки, тя се моли, докато мислите не отслабват. Спасението само постоянна молитва е за нея.
В края на живота на св. Мария Египетска достигнал святост, така че бе разпределен върху дара на ясновидството, не се научих, знаеше Писанията, пресичане на река Йордан по водата като по сухо. Нейният живот ни учи, че грехът трябва да се остави здраво и всички наведнъж, а не постепенно, се бори да го непримирима "да изготви кръв", за да го мразят. Най-малко ние трябваше да бъде победен за пореден път от греха - да не се хвърлят тяхната борба.
Един човек, за да се изпълни заповедта на Господа, ние трябва да се откаже от имиджа на "стария човек, който тлее по измамителните страсти", се казва в Евангелието. Помощ в това са покаяние и изповед чести, като очисти сърцата ни, и най-важното - участие в тайнството на Светото Причастие, в което ние сме обединени с Господа.
Нашият стремеж към добро трябва да бъде постоянна, а победата зависи от Божията помощ. Господи, виждайки мястото на сърцата ни, да ни изпратите своята благодат: "Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни", което е, ще бъде свободен от греха.
Борбата заедно със страстите и победата над тях, да ни донесат по-близо до целта на живота ни - пречистване на душата, която включва благодатта на Светия Дух, и тя се губи през есента на предци на чистотата и слава.