Майстора и Маргарита
"- Аз съм с теб, духът на злото и на капитана на сенки - мъж отговорил сърдито враждебна гледа Воланд.
- Ако не сте с мен, защо не ме поздрави, бивш бирник? - каза Воланд строго.
- Защото аз не искам да, и не се боиш, - Каза той смело влезе.
- Но трябва да влезе в съответствие с това, - каза Воланд и усмивка фалцов устата си - не е нужно време, за да се появи на покрива, както вече беше плесна веднъж абсурдно, и Аз ще ви кажа какво е - в тона на гласа ви. Ти каза, думите ви като, ако не признае сенките, както и злото. Независимо дали ще бъде така любезен да разсъждават върху въпроса: какво ще направите добро, ако не съществуваше злото и как земята ще изглежда, ако сенките изчезнаха от него? В крайна сметка, сянката, произведени от предмети и хора. Ето сянката на моя меч. Но има и сенки от дърветата и от живи същества. Искате ли да се откъсне от цялото земно кълбо, като го snesya далеч всички дървета и всички живи същества, тъй като на въображението си, за да се насладите на открито осветление? Вие сте глупави.
- Аз няма да споря с теб, стари софист - каза Leviy Матвей ".
Logic Voland сигурност заслепен от масата на хората, които са чужди на културата на религиозната мисъл. Бездомните просветни дейци (и български интелектуалци без Православието остават бездомни в руската култура) се втурнаха да хвалят Сатана като най-накрая намери учител: - ". Образуват абсолютната истина" "Voland е олицетворена в традиционния" Дявола позиция Воланд се призовава за "стойност като" вечно работи добре. " "Воланд - това е самият живот, експресията на някои от неговата същност. Voland със сигурност носи и началото на злото, но само в смисъл, че тя е олицетворение на самия Христос, много мощен нощта на създаване, където злото в същото време - и обратната страна на Доброто. Затова Voland в романа, като че ли самият израз на диалектиката на живота, неговата същност, един вид абсолютна истина за него. " "Бандата Воланд защитава целостта и чистотата на нрави."
Така че нечестността и липсата на култура води до факта, че желанието за оправдание Voland химикалка от литературата и в Христос вече вижте "олицетворение на началото на злото." Окултният "двойна единство" на доброто и злото, тъй като изглежда, има своята артистична изява и доказване.
За окултисти (Теософското rerihovtsy т.н.) Бог е немислимо без Evil: "Това е съвсем естествено. Вие не може да се каже, че Бог е синтез на цялата вселена, тъй като Вездесъщ, Всезнаещият и безкрайна, и след това да го отдели от злото. "
В този свят, който привлича теософията, имат законен място за зло. Всичко, което се случва в света е толкова тясно свързани с пантеистична Абсолюта, че дори Сатана окултисти не желаят да се отрича богослужение. В крайна сметка, "в абсолютното зло като такъв не съществува, но в световната явна опозиция на всичко, което съществува - светлината и тъмнината, духа и материята, добро и зло. Съветвам ви да се научат на много основни принципи на източната философия - съществуването на Absolute Трансцендентална Реалност One, неговите двойни аспекти в климатизирани вселената и илюзорната природа на всички проява или теория на относителността. Екшън противоположности произвежда хармония. Ако някой спре, друг незабавно ще бъдат опустошителни. Така че, е показана на света държи в баланса на противоположни сили. Добре дошли в долната равнина може да се появи злото в горната част, както и обратното. Оттук и относителността на всички концепции проявява "в света.
Оказва се, че ако злото е престанал да действа в света, хармонията на Вселената ще се срути. Добро не може да съществува без злото и Абсолюта не може да се прояви чрез злото. Нещо повече - за Блаватска и други "езотерични" служители на Воланд Добре дошли отново във връзка с злото. "Shadow не е зло, но е важно и необходимо връзка, допълват светлина или Добре дошли. Сянка е създател на неговата (Добра) на земята. " Христос казва, че животът му, той има от Отца, а не на змията или зло. Ние, теософите притежават гледна точка.
Те винаги са готови като подигравка с Бога на Библията, както и за защита на Сатана: "Когато Църквата проклина сатана, той проклина космически отражението на Бога, тя анатема Бог се проявява в майка или обективност". В-в, и Воланд се счита сред безбожното bulgakovedov "обективен" и "справедлив" ...
Така че, ако в новите Мастърс представя философията на Толстой, а след това от себе си Воланд разяснява философията на Блаватска, Рьорих.
Но Леви правилно призовава тези конструкции софистика.
В крайна сметка, той нарича "Властелинът на сенки" Воланд в смисъл на мистичните ( "призраците и демоните Господа"). Воланд също опровергава тезата на Леви, разбиране на думата в смисъл на физическа сянка.
Но що се отнася до физически светлината и тъмнината, от библейска гледна точка, те са еднакво създадени от Бог, за да го управлява: "даваш тъмнина, и това е нощта" (Пс 103.20.).
Сянката физически - разбира се, говорим за Библията на хората, живеещи на границата на пустинята: "Ето, един цар ще царува с правда и князете ще управляват с правосъдие, и всеки от тях ще служи като защита от вятър и като прибежище от буря, като водни извори степ като сянката на една скала в земята жаден "(Изх. 32,1-2).
Но за да познават Бога, че не е необходимо да се справят с сенки-призраци.
Ако сянката на злото да се има предвид, а след това да я докосва по никакъв начин не е необходимо условие за живота и Bogoprichastiya. Това не е всичко, научих в сравнение. Аз съм майка може да изпита любовта към бебето си, само ако е лишено от него? Не обичам с "корозивно за металите" не разбират красотата на Моцарт? Не можем ли да се радвам на звездите над главата си, ако преди това не изглежда в очите на Воланд - "празен и черно, нещо като тесен иглени уши, като достъп до бездънна добре от всяка тъмнина и сенки"?
Добре дошли основно и самодостатъчна. От онтологична гледна точка, той има опора в Бога, а не в Сатана. От епистемологична гледна точка на доброто е достатъчно силна доверие за човешката съвест, така че да не се нуждаят от помощта и съветите на злото.
"Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина всички" (1 Иоан. 1.5). Бог не се нуждае от "сянката", поставя Сатана - той може да ограничи тяхната проява в света и да ги успокоят, така че те са били за способността на хората. Теолозите го думата "кеносис" ( "samoumalenie") наричат. Църковните хора в такива случаи, не забравяйте, молитвата на Преображение - апостоли, а не светлина ", както той mozhahu". Прост език се нарича просто любов.
Не сами Radiance възвиси
Какво блести в безкрайна височина.
А тези, които доброволно се ограничава
Самият капка роса върху лист (Рабиндранат Тагор) ...
Воланд е любящ самоограничаване на Светлината не е ясно: "Искате ли да се откъсне от цялото земно кълбо, като го snesya далеч всички дървета и всички живи същества, тъй като на въображението си, за да се насладите на голи светлина?". И тъй като тя самата предлага като външен "контролиращ орган" модериране светлина.
Но напразно Voland Light атрибути желанието да унищожи всичко, което не е Бог. Омразата на живот - на имота не е от Бога, а Воланд. Сътворения свят, небожествена живот, създаден от Бога, а не на Сатана. И Бог не унищожи Неговото творение.
Християнството - не пантеизъм. Той не счита, че божество има право да съществува. Бог пожела, че съществува имало друг живот, отколкото сам.
Rainbow - от Бога. Palette - Твореца. "И това чудо чудо толкова разнообразни човешки лица; не всички имат една и съща форма, но всеки има свой собствен образ на лицето, от мъдростта на Бога "(Инструкция на Владимир Мономах).
Можете да живеете в мир, да видя света, за да се насладите на света. Това не може да се управлява. "Умът на Духа, обмисля всичко, казва невъзмутимо. Какво прекрасна красота, което вижда, но без похот "(св. Симеон Нови Богослов. Химна 41).
Така че нека растежа на дърветата, нека да бъде сенки на земята. Но от сенките на човешката душа и призраци по-добър актьорски състав. И по-старите софисти, което оправдава правото си да вършат зло, не се слушат.
Светлината, която Воланд нарича "голи" в мистицизъм, наречен "чисти". Това е един лъч от Бога, без никакви примеси на "твърде човешко". Мистиците много различни религии изпитват усещане за светлина толкова силна, че не иска да се раздели зрението му в неговата асимилация на всичко беше различно - включително и себе си. Вече древноегипетска мистик говори в началото: "В една визия, можете да забравите себе си сърдечни хора са слезли от очите на нищожните си молитви, когато glagolesh Слава на Тебе, изчерпани Самият заради нас ..." (Papyrus Bulag Anthem 3; превод на А. Б. Zubova. ).
Светлината и радостта - синоними в мистицизъм. Затова Леви мрак означава, че той не разполага с пратеник на Светлината. Не е от Рая Христова излезе, и болните от майстор съзнанието на ...
"Какво ще направите добро, ако не съществуваше зло?". - Добре дошли в Себе Божественото предоставя без никакви пречки. Човешкото благо да бъде проследена до повече светлина и доброта. "Но ние всички, с открито лице, за слава на Господа, се преобразяваме в същия образ, от слава в слава" (2 Кор. 3.18). "В дома на Отца Ми има много обиталища" (Йоан. 14.2). И така, вие не трябва да се предположи, че единствената възможна посока на движение - от светлината в тъмнина, Бог - да Воланд. В света на Светлината е мястото, където да се покачва. Infinity - Светлината. Само за неуспехите тясна бездната Воланд си.
Но именно защото светлината е най-високата радостта на Господа за момента не предоставя убежище в пълнота. Св. Макарий Египет казва, че идеалният мъж, ако можеше да види всички тайни на царството ", просто трябва да седне в ъгъла" - и следователно перфектна мярка не му е дадено, така че той може да се справи с благосъстоянието на братята и служението на словото. Светлината на Преображението на посещенията, но не и за винаги да остане с апостолите и светиите. Но когато той сам умерените, това не означава, че е време, сенки и призраци. Не - това е време, за да по-малко очевидни, но духовните дарби и времето на човешкото творчество. В светлината на Тавор и кучешки Azazello - огромно пространство. Те не съществуват едновременно. Господ може да даде на хората разнообразието без помощта на Сатаната.
Значение добро - не вечен "борба", както и в сградата, да се катери. Поради това, че не е имал вечните врагове. Добро е това, което може да разчита на постоянна връзка с злото.