Етатизмът, хуманитарната енциклопедия

Според либералната критика на етатизма Л. фон Мизес, когато Луи XIV е казал: "Държавата - това съм аз", казва съвременната етатистки "Слуга на държавата - това съм аз", позовавайки се на "Държавата - това е Бог". В крайното проявление етатизъм е квази-религиозен култ на държавата, вярата в почти свръхестествено си всемогъщество. От гледна точка на философията на "gosudarstvopoklonstva", казва Мизес, политически конфликти не се гледа като на сблъсъци между различни групи от хора, и които са включени в голямата бог членка борба между принципите на доброто (материализиране на великите идеи на морал), и злото, концентриран в "здрав индивидуализъм" егоистични хора. В този смисъл държавата е обществено благо, справедливостта, цивилизация, и да се чувствате мъдрост, докато физически лица - жалка незначителност, постоянно склонен да нарани един от друг и се нуждаят от постоянни грижи.

Като цяло, етатизъм е изключително хетерогенна. Въплътени в по-голяма или по-малка степен и форма на етатистки идеи, най-често свързани с тоталитаризма (вж. Тоталитаризма) социализма. държавната намеса (концепцията за държавна протекция, създадена през физически лица, фирми и организации) и намеса (учението за административна намеса в пазарната икономика). "Утопично етатизъм" (по думите на Н. А. Berdyaeva) се прикрепя към концепциите на евразийци. В 30-те години на XX век, етатизъм е един от основните разпоредби на идеологията на кемализма в Турция. Наред с термина "етатизъм" отговаря на понятието "etakratizm". Те представляват държавна начин на производство, на базата на държавна собственост (явлението на власт-собственост) и заместващи естествените икономически отношения в обществото с власт и икономически отношения. Общата цел на производството е предварително определена с волеви действия на правителството.