Един човек без родина - сирак, списание православен - не скучно градина
Исус плака за Ерусалим, където той ще бъде разпнат. Св. Никълъс на Япония се молех пред олтара на българската военна победа, а внуците му се моли за победата на Япония. Специални Feat монаси в Атон е, че те не само се оттегли от света, но също така и от родната си земя. Ако не обичате своите хора, които не се реализира някаква част от душата ти, аз съм сигурен, епископ Пантелеймон на Смоленск и Вязма:
В спомените си Иван Vsevolodovich Spiller, синът на добре познатия Москва свещеник, отец Всеволод Spiller, има една история за това как родителите му в изгнание в България, престанали да общуват със своите съседи, германските офицери, след като Германия напада СССР. Въпреки, че преди те да са приятели помежду си. Than за тях, имигранти, е бил на Съветския съюз? Страна, от която те трябваше да бягат за да не бъде убит? Една страна, управлявана от изтънчен злодей? Страна, където разрушени храмове, изгорени икони и стотици хиляди са били застреляни в някакви невинни хора? Не. Съветският съюз беше тяхната родина.
Свети Никола на Япония, а в Япония, пропуснати родината си, се казва неговите дневници. Молеше се за България. По време на Руско-японската война, той е бил помолен от духовните си деца, японците, които той доведе до убеждението, и помолил да благослови им служат молебен за победата на Япония. Той ги благослови, и той, като пред олтара, молейки се за победа в България. Протойерей Александър Киселев, който е живял в изгнание в Америка, е събрала мръсотия от обувките на синовете му, които са посетили София и иска да сложи тази земя - земята на родината - с ковчег, защото той не и би могло да се предположи, че почивка в България.
Дори Христос е родното място. Той плака за Ерусалим, знаейки, че този град ще бъде унищожен. Той извика за хората, които Го разпнаха. Той обичаше хората.
Как може да се каже, че родината - това не е основна концепция ", явление, което се появява в началото на ХIХ век"? Тогава какво да кажем за всички онези, които защитава своята родина през 1812 войната, а тези, които са се борили за своя град и да го предпази от татарите? Е, те не са имали родината като основните понятия?
Ако в днешния свят, някой расте без родители и се чувства като сираче, тя не може да се каже, че сиропиталището - е в норма. Ние трябва да се говори за криза на основни понятия, които в наше време, хората губят основните си понятия, че тези основни понятия са унищожени. В крайна сметка, ако човек се превръща във въпрос на безразличие сред някои хора, и в която той живее култура - това е трагедия. Не съществува универсален култура, по мое мнение, е просто да се приближава царството на Антихриста. В световен мащаб съществува православна култура. Но аз мисля, че ние сме ангажирани в него, все още се съхранява функцията и. В Христос няма нито гръцки, нито евреин, няма мъжки пол, ни женски. Но Христос е родното място. В крайна сметка, той плака за Ерусалим, знаейки, че градът ще бъде взето и разрушен от войските. Той извика за хората, които Го разпнаха. Той обичаше своя народ.
Експулсиране от дома винаги се възприема като наказание. Йеромонах Павел Троицки, известен изповедник и старецът, който е живял в съветските времена, когато те са били преследвани и живеят не е било по-трудно, отколкото сега, че хората, които искат да отидат в Америка, "Кой е там и те чака за вас, в тази Америка?"
И аз съм виждал хора, които са напуснали - напуснали заради пари, за по-добър живот - и повечето от тях страдат и нещастни. Те пропускат, но не мога да се върна вече - хванат между два свята.
Българските монаси, живеещи в Атон, с голяма трудност да свикват с оскъден гръцки характер. За тях това е подвиг. Ги чух да казват, че когато те са в състояние да дойде в България, те са готови да плаче при вида на белите брези. Може би това е за някой, смешно, и монахът не трябва да плаче за брезите. Но това е в човешката душа. Разбира се, можете да се издигне над него, но възходът - да не се отказват. Светът около нас е създадена от Бог, а ние да свикна с това, което Бог ни е дал. За някои това е саваната, за някой, степ за някой джунгла. Тя се казва, че хората, които живеят в тундрата, и постоянно се виждат по-голямата небето, при напускане на юг или в средната лента, започват да копнеят за небето. Не казвам, че това е важно. Но това е.
Самият аз като дете не е като фолклорните ансамбли към народните, и всичко това "руската култура." Аз не разбирам. Но след като чух руска народна песен и копнеж да се захванете гърдите ми. Усетих душата на българския народ. Имам чувството, че вие сте част от него. Ако не обичаш своя народ, а не като онези хора, с които са свързани култура, език, обща история, ако не са реализирани, както и някаква част от собствената си душа.
Тази общност съществува, тя е обективна реалност. Любовта към неговите хора не пречи, а по-скоро помага да обичаме другите хора, за да видите своите функции, вижте красотата им. Без да се корени в тяхната култура в националното си традиция човек не може да бъде мъж. Вие не може да бъде човек без родина. Modern човечеството смилане, разпръсква, разпада. Можете да вземете вещество и го разделете на атома, но това не е дърво, а не метал, няма вода. И човечеството: без концепцията за родината, той ще просто да изчезне, без концепция на семейството.
Снимка: Екатерина Степанова
За да обичаме хората и да презира ближния, да разделят света на "нас" и "тях" се грижи за морала на обществото и да се позволи на себе си да се оттегли през морал. Примери за това морална шизофрения емисия новини носи всеки ден. За християнството и политически активизъм външни лица и тенденции монах казва Диодор (Ларионов)
Трябва ли да бъде активист, дали трябва да се опита да промени нещо във външния свят, или по-добре да предпочитат външни действия работят по тях? Дискусия инициира реплика монах Диодор (Ларионов), продължава да ръководител на благотворителния фонд "традиция" Владимир Berkhin на
Емиграцията - личен опит: Израел като оазис на Православието
В IT-специалист Юрий Kogan смисъл на родината дойде на 20 години, когато той се заема Библията. След това той заминава за Израел. Той казва, че живее много трудно, но аз съм щастлив. Особено доволен да видя, че има много по-лесно да стигнем до православен свещеник в родния си Dalnegorsk
Емиграцията - личен опит: "Човек трябва да си стоят в къщи"
Преводач Хелън Дорман казва, че семейството й емигрира и се разбягаха, когато баща й имаше от ден на ден и ареста на дисидент. В изгнание, Елена се кръсти, и чувство за родината намерени в България. Когато се върнах тук след много години
Преселение на народите, защо тръгват от България
по социология на миграцията специалист професор Даниел Александров смята, че причините за миграция на образовани хора от България - не политически.
Емиграцията: земното и небесното отечество
Защо се преселят в чужбина - често срещан проблем на днешната "глобално село", как да се поддържа връзки със страната си, дори ако живеете в чужбина и дали има, че копнеж за земята на родината води до вярата в небесното отечество, казва архимандрит Сава (Tutun), заместник-управител канцлер на Московската патриаршия.
Къде е моят дом?
Днес, емиграция е предимно образователна: студенти напускат, защото те са енергични, говори добре английски и да имат шанс да си намерят прилична работа в чужбина. Но не го оставят. Какви са причините някои студенти искат да напуснат България, а другите - да останат? И това, което се нарича родина? Те казват, че
Емиграцията: Църквата може да намери начин между гетото и асимилация
Ако не се мести в чужбина православна, местната те ще бъдат много по-малко известна игумен Арсений (Соколов), ректор на Вси Светии в Лисабон
Жреци на емиграция: "В България ние интуитивно чувстват центъра на живота"
Протойерей Сергий Pravdolyubov е добре запозната с младежите, които отидат в чужбина да получават образование, но не разбирам тези, които не се върне
Жреци на емиграция: "Роден край християнски - църквата"
Каква трябва да бъде отговорност на гражданите в собствената им страна, а страната пред тях, казва историк и писател, протойерей Георги Митрофанов
Един от лидерите на българския prolayf движение Андрей Khvesyuk вярва, че самоубийството Доминика Vennera в Париж, това е акт традиционалист, които все още си спомня как трябва да се организира в страната, но забравих - защо
Поръчка на война: връщане към империя?
Пропаганда и идеологически механизъм на Съветския съюз през първите години на преструктуриране на война са подложени на: интернационализъм, лозунги работническо-селския отстъпват място на патриотизъм, прослава на българския народ. В армията и флота започват да възроди традициите на предреволюционен български отечествена война става. Има награди, които са изрично имперски корени. За това как са били там военни поръчки, казва историкът Питър MAZAEV