Душата на човек

С кликване върху "Харесва ми" или "Споделяне", можете да се разпространи по заповед на Тората!

Както obyasnyaetRamhal (Раби Моше Хаим Luzzatto), същността на човека, в книгата си "Derech Хашем" (.. Виж част 1, глава 3), е в човека нещо, което не е в никое творение, а именно комбинация от два отдалечени и се отделя всеки друг субект - тялото и душата.

При човека, както и в други животни (животински) душа, служи за усещане и разбиране, присъщи на неговата природа. Тази душа във всички животни - много деликатно естество, са привлечени и идва в яйцето след оплождането. Тя се простира и изгражда тялото, както трябва за даден вид. И това, причинени чувства и разум, подхождащ на този тип. За самите животни са много различни един от друг в тяхната проницателност и разбиране на хората е много различен от разбирането на животни.

[2] Но в допълнение към всичко това, има един човек отделя и много висока духовна същност. Тя се предлага в лице, само за да го свърже с по-високи "корените", с които той трябва да са свързани с действията си с голяма сила, произведени в генерирането на по-висока мощност.

В тази същност (върховната душа) достига до човека на въздействието, което излагането на него от по-високите източници, а от нея - в душата на животните, които сме споменали, а от нея - в тялото. И това върховно душата контролира по-ниска (животното), и извършва необходимите действия в него по всяко време, в съответствие с човешките взаимоотношения и комуникация с по-високи сили.

Това (висока) комуникира с долната душа (животински) и долната част - най-тънкия вещество с кръв, и по този начин, на човешкото тяло и два душа, са свързани помежду си.

[3] Поради факта, че върховната душа е обвързана с по-ниска душата от тялото, той е ограничен до определени граници и лишен от възможността да си сътрудничат и да си взаимодействат с духовните и трансцедентални лица през цялото време на своето място в тялото, това е, през всичките дни на човешкия живот.

Висше душа получава ефекта от действията на тялото (човешки), обвързващи, ако ги използвате със светлината на Твореца, благословен да бъде Той, или се отклоняват от Него, и се придържат към силите на примеси. И това зависи от желанието си да предназначен съвършенство или далеч от него. Освен това работи и при хора, той контролира долната душа и да го инструктира, тя го оформя интелигентно според наличността му и генерира в мислите си и желае според посоката, към която лъка.

[4] И докато ние често се говори за върховен душата като формация от една част, в действителност има много части от него, както и на различни нива, от които можем да кажем, че те - на няколко души, които се свързват помежду си, като връзки във веригата. И както и на всички звена, изградени една верига, така че всички тези духовни нива, построени една върховна душа, от които сме говорили, и всички те са свързани помежду си, а последният етап е свързан с дъното на душата, и този, с кръвта, както вече споменах ,

И това е възможно, че заличава някои от тези части в определено време и след това да се върне, или да добавите към тях нива, и да се оставят след това, и тялото няма да се виждат следи от тези промени. За работата на тези души в организма едва забележимо, и те да не се добавя към нито вземе в жизнеността или усещане. Но действието се развива в истинската същност на човека и в отношенията си с по-високите "корените", според начина, по който е достоен да бъде свързано с тях.

Един от тези части - допълнително душата, което идва на човек в святото Шабат и да го оставя в края на Шабат; й идват и си отиват, не се усеща от организма.

Душата е разделена на пет части. Те се наричат ​​Нефеш. Руах. Neshama. Хая. Yechida.

[5] Въпреки, че върховният душата е свързана с тялото, но въпреки това нещата да се случат, я подобаващо в нея същество, както вече бе споменато. Тя все още остава нещо общо с духовния обект, който не пречи на отношенията си с тялото. Но само понякога, в малка част от случаите, тя се генерира от това нещо осезаемо и видима за човешкото съзнание. И го каза нашите мъдреци (Megillah 3a): "Въпреки, че той не вижда мазал си вижда", че е, част от информацията вече е достигнал тази върховна душа, но от това да се мисли и причина да не се прехвърлят цялото изображение, но само малко вълнение и нищо повече.

[6] Върховният Мъдростта е решил да се раздели време на два периода: първият - за дейността на същества, а вторият - за останалата част. А именно, денем и нощем; ден - този път действието, а нощта - време за почивка.

Творецът прави мечтата част от природата на живите същества, така че те и техните дух имаше починат от трудовете си. По това време, цялата същност на тяхната печалби сила във всичките му части, тялото и душата, за да се събуди на сутринта подновен, готов за службата му, както преди.

Когато човек спи, силата и чувствата си крият тихи и интелекта му е в състояние на покой и също мълчат, и единственият, въображението работи и да си представят и привличат различни неща. (Тези снимки са там), в съответствие с това, което ще остане отпечатано във въображението на него по време на будно състояние, и в зависимост от веществата, растат по време на сън мозъкът от естествени телесни течности или храни, консумирани. И тези картини - мечти, които вижда всички хора.

Но също така определя Твореца Благословен да бъде Името Му, че каза върховният душата малко излизам по това време (сън) от своята привързаност към тялото и неговите части, а именно преди покачването на нивото на Руах и се откъсне от тялото, и само една част - Нефеш - ще остане с по-ниската душата.

А откъснати парчета ще се скитат, където те ще могат и ще общуват с духовните лица: със служителите, назначени над природата, или приемането на ангелите, или Shade (дяволи), как ще се случи по някаква причина.

Понякога тези високи нива на душата може да премине стъпка по стъпка разбрана по-ниска си душа, от който се събужда въображението и настоящето, както обикновено, някои изображения.

по-високата душата да разбере неща могат да бъдат истина или лъжа, в зависимост от средствата, чрез които се хващат. Тази информация идва на въображението си и описва там, понякога с много изкривявания и примеси развален образ, изображение на различните вещества (достигащи до мозъка), а понякога и по-ясно.

Едно лице може да получи информация по този начин, и разкриването на това, което ще се случи с тях в бъдеще. Това се дължи на решението на Всевишния; информация стане известна душата на един от слугите от някакъв вид, и дума за душата на животните, се показват в въображението си, косвено или пряко, в съответствие с решението на Върховния Мъдростта. Това се посочва (Iyov 33: 15-16): "В един сън, като нощно видение ... след това отваря ушите на човеците".

По този начин, мечтае като цяло - е снимка на въображението или от самия него или от вълнението на душата му, в съответствие с неговото разбиране. Въпреки това, във всички тези случаи, ефектът е само един от духовните сили, които отчита информация душа и душата, които носи на въображението, както писахме. И ако тази власт - на светите служители - тази информация е вярна, и ако от противостоящите сили - лъжи. Това заяви нашите мъдреци, блаженопочившия (Berachot 55б): "Това (мечтата) - чрез един ангел, но ето - чрез Shedao (демон). И всичките ми мечти са смес от лош имидж на въображението, и тя каза, нашите мъдреци така (пак там, 55а): "Няма сън, без празни неща."

Но има и други мечти - мечтите са пророчески, и ние ще ги обясни поотделно, с помощта на Бог му.

Ключови материали на тази тема