Чуждестранни притежатели - което означава, които не са притежатели в речника на българския език
(Транс-Волга старейшини) - религиозно и политическо движение vrusskom членка в контекста. 15 - рано. 16-ти век. Проповядва аскетизъм, uhodot свят; Те поискаха отхвърлянето на църква и собствеността върху земята. Идеология. NilSorsky, Bassion косо, и т.н. в случай на невъзможност притежателите бяха iosiflyane.Osuzhdeny на църковния събор в 1503, 1531.
(Транс-Волга-възрастните), привържениците на религиозен-политическо движение в края на 15 - началото на 16 век. Н. проповядва необходимостта от изоставяне на църквата "придобиване" (придобиване на земя и собственост стойности), както е в противоречие с евангелските принципи. Идеология. Nil Sorsky, Bassion Диагон т.н. Срещу Н. бяха Josephites. Осъден на църковният съвет в 1503, 1531.
- религиозно движение през 15 - началото на 16 век. противопоставя обогатяване на църквата, който проповядва аскетизъм, оттегляне от света (Nil Sorsky).
- поддръжници на религиозно движение, което се появява в 2-ри етаж. XV. и продължава до средата. XVI век. Първият основен идеолог Н. е Nil Sorsky, последователи на учението му станаха Vassian Oblique (Patrickeyev), Артемий Троицки, принадлежали на Н. и Максим Grek. Н. движение е тясно свързана с "Транс-Волга старейшини" дейности - така наречените монаси от манастирите, организирани от Neil на Сора в горите Вологда. Н. разлика прибиране църква във времето работи срещу нея светското, което води, по тяхно мнение, до пренебрегване на ролята си на духовен водач. Това не е монасите се грижат за живота на света, както и да се съсредоточат върху подобряване на душата му, както и за това, те мислеха NA трябва да скъса със света, да живее в уединение и да се отдадете на молитва. След като се пенсионират от света, монасите не са имали право да вземат нещо от него, дори и просия, изцяло се разчита на собствените си сили и да се гарантира тяхната храна и отговарят на нуждите на техния труд и търговията. Затова Н. разлика монашеска земеползването, да-Roe включва монаси в светските дела, не им позволява да напусне изцяло към съзерцателен ( "интелигентно") молитвата. Като цяло, големите манастири, смята Н. не се създадат условия за превръщането на душата, така че те са живели в манастира в продължение на 2 - 3 лица на разстояние от населени места. Н. платени много внимание на изучаването на "божествените писания", не само Библията, но и оп. Църковни учители. Те бяха образовани като цяло и по-задълбочени хора, които са посветили живота си, за да служи на Бога. Те се характеризират с вътрешната свобода на мисълта, толерантност към мнението на другите и като цяло религиозна толерантност, отхвърлянето на налагането на външни форми на благочестие. "Zavolzhtsy" се противопоставиха на тучна зеленина и богата украса на църквата, като цяло всеки "външен вид". Монк монах се задоволим само с най-необходимите и цялото внимание е фокусирано върху корекцията на душата. "Наистина умен заслуга" - това е същността на Н. Въпреки желанието да се измъкне от света, за преодоляване на всяко "спокойствие" и се оттегли в мълчание и спокойствие за "умствена молитва", Н. въпреки желанията му са участвали в земния живот, а дори и в политическата борба. Тяхната идеология "besserebrenichestva" и отказ от монашеска земеползването е използвана голямата сила в своето противопоставяне на руски език. църква. Иван III на, планиране секуларизацията на църковни земи (и тези земи представляват близо една трета от държавната земя), е пионер в изпълнение на катедралата в 1503 Nil на Сора, който предложи да се премахнат манастирите право на собственост върху земята. Това предложение бе подкрепено от голяма част от катедралата. Вече напусна катедралата Йосиф Volotsky веднага се върна и той едва успя да защити земеползването на манастира. В резултат на борбата на Josephites и N. драстично влошава. След смъртта на Нил Сора Josephites успя да спечели над Василий III, с-ING се стараеше да намери в Църквата съюзник в борбата срещу феодалните първенци за укрепване на княжески престол на Москва. Позовавайки се на властите в Grand, Josephites не успя да убеди катедралата през 1525 г. относно осъждането на Максима Greka и Съвета през 1531 г. най-близкият съюзник на Нил Сора Vassian Patrickeyev е осъден. През 1553-1554 GG. вече при Иван IV, са били осъдени "ереста на" множествено число. Н. и Josephites които взеха надмощие почти опустошен манастирите "Транс-Волга старейшини". Nestyazhatelstvo като религиозно движение в Русия на практика престава да съществува.