Целта на изкуството

На целите на изкуството могат да бъдат задавани по различни начини. Възможно е, от една страна, да се прилага по отношение на конкретен отделни творци и го попита: "Какво трябва изкуството? Защо целия си живот за изучаване на природата, без да прави чертежи, скици, рисунки, създайте си сега, друга, трета, една стотна? Каква цел ще ви води в тази работа, понякога болезнено и тежко? "

На този въпрос ще имаме една голяма част от много различни отговори. Всеки изпълнител му ще обясни на тази цел. той преследва своята креативност. Човек би казал, че той се стреми да прослави и облагородява човешкия живот, да го направи на елементите на вкус и финес; от друга страна щеше да твърди, че неговата задача - да се събудим добрите чувства в сърцата на хората, за да се възбуди в тях състрадание към унизен и обиден, или антипатия към робството, война и др.; третият ще обяви своята цел разкриване на тайните на човешката душа и т.н. и т.н. Но най-ще отговори, най-вероятно, "Аз не знам крайната цел на своето изкуство, но знам със сигурност, че не можех да правя без него. Може би това не е нужен на никого и нищо не е, но не мога да се откажа от него. Обичам това нещо, това за мен е вътрешна потребност, а необходимост. Необходимо е за мен, както светлината и въздуха, няма да бъде в състояние да диша и живее без него. " История на търсенето на отговори на въпроса за смисъла на изкуството е толкова безполезен като я пита за смисъла на живота. Въз основа че едно поколение видя смисъла на съществуването си във военните подвизи, а други - в подготовка за небесното царство, третият - в натрупването на богатство - не можем да направим общ извод за смисъла на живота, просто не може да се реши въпросът, какво е истинското и вечния смисъла на човешкото съществуване. По същия начин е с въпроса за целите на чл.

Разхожда из музея, ние имаме една и съща възхищението спира пред творби от различни исторически периоди, независимо от целите, които, вдъхновени по време на тези творби. Ние, децата скептичен и рационален век, застанал пред развълнувани и очаровани същества Ван Дейк, Джото, Филипо Липи, или пред византийски фрески.

Ние сме убедени от опит, че ние сме също толкова скъпа и земята, весел Рубенс, Рембранд и сурови, и мистиката на Мадоната от Рафаело.

И ние си казваме: "Чл не се подчинява на междинните цели. който налага неговата история. тези цели са забравени; умиращ поколение, че тези цели изглеждат уникални, важни и свещени, но живеещи произведения на изкуството, както и новото поколение хора ги намират нов чар. "

Не се хвърляме на продукта остарели възраст и те предпочитат съвременното изкуство, което, изглежда, е най-добре да отговори на нуждите на нашия дух, или по-скоро, за да изразят всичките си колебания, импулси и желания.

Така че, наистина, там е изкуството на някои вечна стойност и вечен смисъл, независимо от междинните цели, които бяха отправени към него в различни исторически епохи.

Така че, защо хората на изкуството? Това, което те търсят в него? Обикновено отговорът. наслада. Целта на изкуството е да се съберат хора за удоволствие, което, за разлика от всички други видове забавно, наречени "естетически", "изискан", "благороден" и т.н.

Нещо в нас възмутен от мисълта, че произведенията на Рембранд, Микеланджело, Ван Дейк, Врубел, Ван Гог са създадени просто за удоволствие на хората, които искат да се наслаждават. Стойност Врубел изкуство плати тяхната визия, това, което е на Ван Гог да даде душата си за силата на лудост, ако те работят, за които те са довели тези тежки жертви, и са годни само за да се гарантира, че тълпата зяпачи да достави приятно усещане? Наистина, би било по-добре за тях, за да се прекъсне палитра си, четки му счупят и отиват в цирк клоун на линията или въжени проходилки.

В творбите на големите майстори от миналото, ние винаги се намери характеристиките на сериозност, строгост, а дори и святост, които са напълно несъвместими с идеята за удоволствие или наслада. Ние инстинктивно чувстват присъствието в тях на друго, по-високо значение.

Арт - не е лукс, а няма забавления. Ясно е за всеки, който някога е набирала творбите на големите майстори, които поне веднъж през страниците на историята на изкуството. друго обяснение, той е намерен в търсенето на по-дълбок смисъл на чл. Изкуство, - казва Толстой - е един от начините за комуникация между хората.

Изкуството е човешка дейност, състояща се в това, че един човек съзнателно, определени външни признаци предава други опит чувствата си, други хора са заразени с тези чувства и да ги изпитват.

Чрез произведения на изкуството възприема това отнема определен вид диалог с художника и с всички онези, които в същото време с него, преди или след като му се възприема или възприемат едно и също художествено впечатление.

От това следва, че целта на изкуството - дейността на изключително сериозен и важен. Необходимо е - по думите на Лев Толстой - ". За живот и движение за благото на индивида" Точно както на езика от хората се разминават мислите си, така че те преминават изкуството взаимно чувствата си. Благодарение на изкуството, човек ", изработен по смисъла на всичко, което е оцеляло до него човечеството, на разположение на чувствата, изпитвани от съвременници, чувствата, изпитвани от други хора преди хиляди години, и правят възможно прехвърлянето на чувствата си към други хора." Без език, който щеше да е като на животните, но без изкуство ", хората едва ли биха били още по-бурни и по-важното е, коренно различни и враждебни."
Flair на един велик художник Толстой правилно предположил всички вулгарен поглед, в който съществува само изкуството ", за да се насладите на" рафинирани души.

Толстой е прав, твърдейки, че без изкуство хора биха останали в дивата природа, състоянието на животните. Толстой е прав, като подчертава, че изкуството - не е забавно, и "състояние на човешкия живот."

Всъщност човешкото съществуване се характеризира с наличието на чисто паричните -zhivotnogo по-високи, не-материални интереси.

Казваме си, не може да бъде, че животът е само, за да можем да го живеем и умираме; той трябва да има някакъв друг смисъл; трябва да има нещо по-високо, за които животът ще служи само като средство. Какво е това "по-висок", която в продължение на един човек по-ценно от живота, за които той е готов да пожертва себе си? За някои, това - Родината, за другата - човечността, за трети - на науката, за четвърти - истината за пети - на любимия и т.н.

Но той също така се случва, че човек не може да намери оправдание за съществуването си в някоя по-висока цел. Той живее само за да живея живота, изпратено до него от съдбата, а не го виждам като няма друго значение освен физиологичен растеж и смърт.

Скуката и отчаяние обикновено се заселят в душата на един човек. Той може да се каже за себе си Чехов Иванов ", с тежест в главата. с мързелив душа, уморена, скъсани, счупени, без вяра, без любов, без цел, като сянка, аз бавя сред хората, а аз не знам кой съм, какво съм жив, това, което искам? И аз вече мисля, че любовта - е пълна глупост, блудкав привързаност, че работата няма смисъл, че песните и огнени речи вулгарен и стари. И навсякъде правя с меланхолия, студена скука, недоволство, отвращение към живота "... Това е - благосъстояние, който не намери смисъла на съществуването си. Тя не може да бъде по друг начин, освен ако, разбира се, за неговите морални и интелектуални качества на този въпрос е най-малко нещо по-различно от животно. След като един човек расте в съзнание, че администрацията на физиологичните функции не е крайната смисъла на живота си, той трябва да намери за него е по-различно предназначение, той е длъжен да отговори на въпроса: "Защо на живо" И ако отговорът на този въпрос не е, тогава ясно е, че копнеж, скука и отвращение с живота неизбежно се превръща в нормално състояние на човек.
Само малко се дава органичен познаване на местоназначението, само няколко хиляди единици на подчинените им дейности за тяхното разбиране за смисъла на живота, от които те не могат да се предотвратят всякакви външни сили. С една дума, само няколко избраници живот е, наистина, средство за постигане на някаква по-висша цел. Ние казваме "по-висок", тъй като за тях жертвали всички други добри неща от живота.

Спомнете си, например, за икономии на ранните християни: какъв прекрасен поглед свръхчовешка сила, издръжливост, духовна сила, разбива всички бариери, се поддава на страдание! Пожари, мъчения, тормоз на зверовете - нищо, без храна не може да получи от тях да се откажат от пътя, който е показан им от тяхното разбиране за смисъла на живота.

Така че, цялото човечество може да бъде разделена на две неравни групи психологически. Първият, малка група включва хора, чийто живот озарен от светлината на по-висша цел. Те го служат като свещеници, с страстна любов и нежна обич и непоколебима убеденост. Това - пророците, религиозни реформатори, аскети, ръководители на хората, най-големите художници, скулптури, писатели и така нататък.

Втората група - толкова голям, колкото океана. Това е - тези, които не знаят тяхната "призвание" и всъщност с нищо не се обади. Събитие или изчисляване на тласкането им по един или друг начин на този или онзи практика. Ден след ден, година след година, те работят в магазини и фабрики, натрупване, продажба и т.н., и т.н. Целта на тази дейност, която поглъща цялата сила на милиони човешки масата, - .. За да получават необходимата информация за наличието на средства за задоволяване на техните потребности за храна, в жилища и дрехи.

Резултатът от този характер нормална човешка активност може да бъде двойна: тя води или до успокоение, т.е. на животното чувство на удовлетворение извън ежедневието благосъстояние, или - със състоянието на недоволство и отвращение от живота, която е неизбежна съдба на природи чувствителен и фино-организирана, вид, в който "човешки" завладяваха "животно".

Така стигаме, очевидно сключен дълбоко песимистично: "Ако не се роди, за да избира, ако не Мохамед, а не Рембранд или Моцарт, а след това два лота са предназначени или за да бъдем самонадеяни, т.е. останат на сцената на състоянието на животните, или - страдат от празнота и немислещи живот, завинаги и с нетърпение търсят своя смисъл и никога не се намери ".

Така ли е? За щастие - не е така. За щастие, човечеството има изход от тази задънена улица безнадежден, а това му дава изход чл.

Изкуство, творчество замества този, който самият той не е в състояние. Размишлявайки върху произведението на изкуството, ние ставаме за известно време създателите, ние се обръщат към Рембранд, Рафаело и Врубел.

Арт като цел. По този начин, има втори живот сред обикновеното съществуване, фантастичен, призрачен, мигащи в продължение на няколко часа, но несъмнено изпъкнал и светло. Този живот се осъществява в най-високата, е идеален кръг, а в него ние откриваме, че удовлетворението, което не ни дава един нормален живот. Тръгваме си в областта от реалния живот с борби, бруталност и материализъм, ние се издигне над нивото на животните съществуване и транспортиран до метафизичен свят, в който няма достъп от други простосмъртните.

Без изкуство ще бъде затворена за постоянно в състояние на животните, ще бъде "като животни", както Толстой щеше да е просто специална порода на съвременни бозайници. Само изкуството прави двукрако бозайник в Ман.

Тук целта на изкуството и целта на художника: за измъкване на хората над областта на състоянието на животното, като ги отдели от условията на материалите, физически живот и да се премести в света на висшите метафизични ценности.