Социална психология на личността - документът - страница
§ 1. личността като обект на изследване
Въпреки това, че такъв човек?
Известно е, че за хуманна употреба, различни термини и понятия: Човекът, който е физическо лице, на лицето, на обекта, индивид. Очевидно е, че лицето, което има специфичен режим на човешкото съществуване, т.е.. Д. Някои от дефинираната си-ING качество, състояние или проява.
подходящ за историческите модели на пан-правителствена полезна активност. " 7
За разлика от социологическо подход тук
а) разбиране на вътрешните, субективни отношения и ка-почести, правейки го един човек, който е член на обществото, мотивацията на поведението и дейността му, т.е., нейната съзнателна мотивация да бъдат активни ..;
§ 2. Теоретични подходи към изучаването на личността
От древни времена, хората мислеха по въпроса за собствената си природа, за своето място във Вселената и естеството на своята дейност. Включително създаването на заложници osnovopo-марксистката диалектически материалист Ниман в историческия процес, философска мисъл се бореше между противоположности, символизираща обектива-ране и субективен характер на човека.
Като част от този парадокс се развива на всички предварително марксистката философия, като се започне от античността. 8 в мислители VI. Преди новата ера. д. (Milletian философи Anaksimen, Fales, Anaksimandr) счита човека като частици универсален свят сграда. Моралният принцип, че произтича пряко от тази гледна точка - "Опознай себе си", да разбират естеството си и не му се противопоставят. Сто години по-късно, софистите са изтъкнали противоположния моралния принцип .. "Човече, мярката на всички съм-ING" (Протагор), т.е., те дойдоха, само защото на субективния характер на човека, способността му да се учи цял, направете, както желаете.
Същият парадокс присъща философията и новата VRE Мени. Френските материалисти от обективна страна на четири Lovek подчертаха, като принцип на естествената си природа, неговата зависимост от условията на живот. rializme Lamettrie Механистичният съотборник на тази идея е изразена в учението на човека-машина. Субективна човешката дейност, както се подчертава от по-късно Карл Маркс, е било предмет на abso-lyutizatsii в различни посоки идеализирана философска-ма, което е особена представа за човешката дейност под формата на дейността на неговия дух, съзнание, творчески свят на усещания, възприятия, както и изображения на реалността.
Най-голямата научна заслуга на основателите marksiz-ма е да се преодолее метафизичен антитеза на обект и субективни аспекти на човечност фигура. Маркс посочи, че човешката дейност не е съзерцателен, но по-специално, това е практическа дейност. Човекът като предмет не се ограничава само с предмета на съзнание и воля, тя е на първо място, активното вещество в образуването и преобразуването на собствената си реално съществуване. Цел дейност-STI човек е, че той е в процес на своята дейност работи с обектите от външния свят, от техните SOB-правителствени закони, водени от интимния си естество не себе си, тъй като това е присъщо на дейността на други V-редове фауна. Man "raspredmechivaet" външния свят, превръщайки го в собствения си имот, обогатява се и създава нови възможности, благодарение на практически-матик развитие на нещата "само по себе си" в нещата "за себе си". Самото прехвърляне на производителните сили, Маркс пише: "нищо повече от развитието на индивидуалните умения." 9 Обръщане на процеса на "обективизиране" се изразява в творческата дейност на обекта, в създаването на човек във втора природа - материална и духовна култура под формата на обект за продукт от своята практика. 10
Отчуждаването на всяка форма на дейност там, следователят, но източникът на формирането на "частична" човек, ограничен-ТА на този въпрос, докато практическото развитие на ПРИС-ING родово човешка форма на дейност е начинът на формиране на личността като почтеност, което е достатъчно цялостно генерични човека.
В обръщение към психологическите концепции на личността, ние трябва да помним, че като обект на изследване тук е единството на психичните свойства и процеси. Multi-подходящ за изграждането на теоретичен модел е пряко свързано с разнообразието от идеи за това, как трябва да се предприемат за системно съотношение, за да се гарантира стабилността на vayuschee-психичното организация на индивида. 14
Тази концепция модел на личността структура постоянно я защитава от чужденеца, като публично-среда, тя остава непроменена в подхода на нео-фройдистки, в която са били правени опити някои чудовище nichit стойност вродени инстинкти при обясняване CCA-сингулярността на психичното свойства на личността. Например, Е. Sullivan фокусира върху въздействието на mezhpersonal-правителствена отношения, в светлината на която се образува от "его";
В обратния принцип - водещата роля sotsi-циален-то е в основата на теоретичните концепции на личността в съветската и марксистката психология на личността в це-счупване. Можете да зададете няколко основни предпоставки, което предполага структурни елементи на психо-логически теорията на личността, съответстваща на даден приет tsipu.
Третият най-важната предпоставка за изграждане на научна концепция теория-reticheskoy на психологията на личността, принцип е един-ТА на съзнание и дейност, разработен от С. Л. Стайн Рубин. 18 е, че съзнанието не е само израз в дейността на личността, но се развива в своята работа по същество, което пряко кореспондира с важна Сим диалектически материалист позиция по време оратор човек като disobjectification на процеса и обективиран mechivaniya външни условия.
На последно място, следва да се припомни, че човешките потребности - на "спусъка" на всички дейности - исторически разработени, те са "естествени" само в неговото платно-voosnove. Маркс пише, че "много доволни първото изискване, ефектът на удовлетворение и е придобил инструмент на удовлетворение води до нови потребности, и това поколение на нови нужди е първият акт на исторически-небе." 19 По този начин, както в онтогенезата и развитие на процеса филогенеза дейности на човешката природа и личността на индивида и на отделните ролята на система-отношения на психическото му организация.